天父的愛 作者:Soaring eagle
故事是這樣：有一位君王，他有個孩子從小被敵人擄走，成了奴隸。身為君王的後裔，這孩子體內有著尊貴的血統、優良的遺傳；然而仇敵從小就透過他身邊的人欺騙他，說他什麼都不會、什麼都作不好，而他完全相信！他原本具有像老鷹般的特質，看事情可以看得很遠，仇敵卻欺騙他只是一隻小雞，欺騙他是多愁善感，想太多了；他的身體原本可以像老鷹般的敏捷與強壯，仇敵卻一直用謊言欺騙他，說他是體弱多病導致他走路時連腰桿子都挺不直！因此這個孩子成為青年後，對自己十分沒有自信，極度沒有安全感，走路是彎腰駝背，一副弱不經風的樣子。
想到這裡，神好像在我耳邊低語：「如果你是這位君王，當那一天你遇見這位被擄的兒子，你會有何感受？」我知道天父在告訴我，當他看到屬他的子民被仇敵欺壓時，為父心中的傷痛，這就是天父的心腸！神好像又繼續問我：「當你看到你的孩子如今是如此的受傷，你會怎麼作？」我心裡想，當然是立刻派兵把他救回來。可是我立刻發現這樣是不夠的，這樣的孩子即使被救回，他們裡面的自卑感、奴隸心態已經是根深蒂固！我忽然想到，當我們在作內在醫治的服事，要以耶穌基督的權柄趕除污鬼邪靈其實不難，反而困難在於之後品格的重建，困難在於除去裡面的奴隸心態。這也正是神為什麼在帶領以色列人出埃及後，必須先讓他們進入曠野的原因。
有些人外表看來充滿憤怒、冷酷、憤世嫉俗，這些是活在仇敵欺騙傷害的犧牲者，他們在黑暗中沒有自由。但是主耶穌的愛不僅要釋放他們得自由，同時更要讓他們知道，他們都是「王的孩子」，是尊貴與榮耀的，因我們裡面有君王的血統，我們生來即被呼召成為老鷹，是要飛在天上，成為君尊的祭司！這是一種愛的恩膏！
有一天下午，有一位充滿憤怒的患者，一臉冷酷的來到我的門診，告訴我他脾氣很不好，常常失控。我問他失控會如何？他說會揍人，我問他都揍誰？他說看到誰就揍誰！以前這樣的患者我大概開了藥就讓他回去，因為也不知道該如何幫忙？結果那天就跟他談「愛」，上帝如何設計透過父母讓每一個人經歷到愛，結果想不到他立刻紅了眼要流淚…他之所以脾氣不好是因為自小被父母傷的很深。
似乎神正把一把鑰匙交在我手中，讓我可以開啟更多因傷害而緊閉的心扉。這把鑰匙的名字就是「愛」─天父的愛！

先求神的國

主耶穌要我們先求神的國和神的義，則一切都要加給我們。主耶穌的目的，是讓每個神的孩子都能與父面對面，個別來尋求父的面，得著豐盛的生命。但宗教的靈卻來攔阻，不讓我們尋求父神。宗教的靈用了許多方式來塞飽我們的心與思想，把我們的注目焦點鎖定在今生短暫屬世的活動，並渴望得到一切屬地的滿足，但就是不包括渴慕神。
你是否要等到離世後才要經歷父國度的豐盛？還是等不及了，現在就想來經歷天堂的實際呢？這是可能的！現在就可以在地上行走，但卻像活在天堂。父神就是要你這樣光彩且榮耀地活著。如此，你就可以成為神國在地上的大使。
親愛的弟兄姊妹，我們並不是在談論「超自然」，而是談論父的國在地上的彰顯、供應、進展，與運行！「超自然」是當我們明白自己是屬於父神國度，是神國的王子、公主、大使後，就能在地上自然活出的超自然生活方式。因此，對天堂的公民而言，「超自然」的用語是不存在的，超自然本來就是父神給屬祂兒女的「最自然」！阿們。神的教會要更快甦醒過來，把宗教的靈徹底地從教會與神兒女中趕除。
但以理書七：9～10：「我觀看，見有寶座設立，上頭坐著亙古常在者。祂的衣服潔白如雪，頭髮如純淨的羊毛，寶座乃火焰，其輪乃烈火。從祂面前有火，像河發出，侍奉祂的有千千，在祂面前侍立的有萬萬。祂坐著要行審判，案卷都展開了。」但以理在這個夜間的夢中，看見坐在寶座上的神，然後被允許看見神形像的某一部份。這真足以震撼我們的心靈！請仔細默想這段經文裡的情境：神的頭髮，如純淨的羊毛，象徵神的思想純淨；而衣服潔白，象徵神所行無不公義；神的寶座乃是火焰，而這可不是平常人所能坐的座位！
有人要與主同作王，與主同坐寶座嗎？你得好好預備能坐王位才行。神的面前有火，火河發出流向萬國，千千萬萬的天使隨時聽候神的差遣，祂手中更握著審判的案卷…。
當我正觀看這經文中的異象，並默想其中的意境時，突然聖靈對我的心說話，而祂說的話更是讓我震撼，祂說：「孩子，這就是你的父親！」喔，原來這就是我的父親！父啊，我願意更多地認識祢！
節錄自「航向月刊」 黃經堯 傳道

小 種 子(上)

1921年，一對傳教士夫婦，大衛和思慧弗德帶著兩歲的兒子，從瑞典去到非洲的剛果，他們會合另一姓依力臣的年青夫婦，四人尋求神的指引，將福音帶到偏遠地區，這是信仰上踏出的一大步。他們在尼多拉亞村遭到酋長的拒絕，不容許他們進入他們的城鎮，因為酋長怕當地的神不高興而離棄他們，於是這兩對夫婦就選擇去到半英哩遠的山坡建築他們的土舍，他們祈求靈性上的突破，但與村民的唯一接觸就是一位男孩每星期兩次容許將雞和蛋賣給他們，思慧弗德這位只有四呎八吋高的矮小婦人決定如果這男孩是她唯一可以與他談話的非洲人，她一定要把這男孩帶引給耶穌，事實上她成功了，但卻沒有其他值得鼓舞的事發生。正當其時，瘧疾侵襲這小隊一個又一個成員，這時依力臣夫婦覺得經已受夠了，決定離開返回教會中央大本營，大衛和思慧弗德獨自留下在尼多拉亞鄰近居住，思慧發現她自己在這原始荒野懷了孕，當她快臨產時，酋長才心軟，容許一位助產士去幫助她，她生下一位女嬰起名叫愛娜，但只過了十七天她就去世，至於大衛，他咬緊牙關，掘了一個粗劣的墓穴，將他廿七歲的妻子埋葬，然後帶著兩個幼兒返回教會，他將新生的女兒交給依力臣夫婦，他大聲怒罵「我要返回瑞典，上帝毀滅了我的妻子，我不能照顧這嬰兒。」
八個月之內，依力臣夫婦先後患上怪病，並且在數日之內先後去世，這女嬰便交與美國傳教士撫養，改名為阿姬。當她長大後，就讀北中央聖經學院，在那裡遇見一位青年名叫迪維賀斯特並與他結婚，也先後生出一女一子，她丈夫後來成為西雅圖地區基督學院的院長，阿姬則很有興趣在那裡找尋很多斯堪的納維亞的傳統 ，有一天，不知是誰寄給她一本瑞典的宗教雜誌，她不會讀那些文字，但當翻到一幅照片，她呆住了，一個座落在原野的墳墓有一白色的十字架，十字架上寫著思慧弗德。阿姬跳上她的車，飛馳去找一位懂且能翻譯這篇文章的學院老師，那位講師簡述這故事是關乎一些海外傳教士很久之前來到尼多拉亞、一個白人嬰兒的誕生、一位年青母親之死、一位非洲小男孩被領歸主、所有白人離去之後，這男孩長大後，說服酋長讓他在村內建造一間學校，文章說他續漸贏取他所有的學生歸向基督、那些兒童又帶領他們的父母信主、酋長亦成為基督徒、今天那裡一條村就有六百位信主的基督徒、所有一切都是因為大衛和思慧弗德的犧牲所致。

一 個 我 們 常 用 的 詞 是 「 代 罪 羔 羊 」 ， 這 詞 出 自 聖 經 。 「 看 哪 ！ 上 帝 的 羔 羊 ， 除 去 世 人 罪 孽 的 。 」 （ 約 翰 福 音 一 29 ） 短 短 一 句 話 ， 說 的 卻 是 很 多 。
首 先 ， 「 世 人 都 犯 了 罪 」 這 一 個 事 實 。人 類 共 同 的 始 祖 是 亞 當 、 夏 娃 。 始 祖 違 背 上 帝 的 命 令 ， 接 受 魔 鬼 引 誘 ， 吃 了 禁 果 後 ， 從 此 罪 進 入 世 界 。 我 們 每 一 個 人 生 下 都 有 罪 性 ， 有 犯 罪 的 傾 向 。 加 上 外 面 有 魔 鬼 引 誘 ， 有 罪 迷 惑 ， 裡 外 夾 攻 ， 古 往 今 來 沒 有 人 站 立 得 穩 。 聖 經 說 ： 「 世 人 都 犯 了 罪 ， 虧 缺 了 神 的 榮 耀 。 」 (羅 馬 書 三 23 ) 這 是 世 人 的 景 況 。這 點 其 實 我 們 都 自 覺 到 。 因 此 ， 很 多 人 想 盡 辦 法 除 罪 。 有 人 用 修 身 之 法 ， 約 束 自 己 ； 有 人 用 信 教 之 法 ， 謹 守 宗 教 規 條 ； 有 人 以 功 贖 罪 ， 多 行 善 事 。 可 是 ， 人 並 不 能 自 救 。 人 在 罪 海 中 浮 沉 ， 無 法 自 拔 。 所以，主耶穌以「伐罪的羔羊」方式，以無罪之身代替我們，替我們成全審判的刑罰，我們何等幸福，不但有耶穌信靠，並能因耶穌解決了人類的許許多多的危機重擔，使人得真正的平安，使人不再活在罪惡恐懼，使人心深處和外在行為不受罪惡的轄制。感 謝 上 帝 ， 祂 藉 聖 經 告 訴 我 們 一 個 天 大 的 福 音 ： 就 是 我 們 可 以 因 信 耶 穌 ， 接 受 耶 穌 的 代 死 代 贖 ， 而 得 救 稱 義 。 ( 參 閱 羅 馬 書 三 章 27 節 )
古 時 以 色 列 人 不 小 心 犯 罪 後 ， 就 得 牽 一 隻 羔 羊 到 祭 司 那 裡 ， 按 手 在 羊 羔 頭 上 ， 表 示 羊 羔 代 替 那 人 。 然 後 羊 羔 被 殺 獻 祭 ， 代 替 那 人 贖 罪 。 那 人 的 罪 便 被 除 去 。 這 羊 就 是 我 們 說 的 代 罪 羔 羊 。
代 罪 羔 羊 預 表 的 是 耶 穌 基 督 。 世 人 都 犯 了 罪 ， 罪 的 結 局 是 死 。 我 們 都 因 罪 而 必 死 ， 但 上 帝 愛 世 人 ， 祂 為 我 們 預 備 了 代 罪 羔 羊 ， 就 是 耶 穌 基 督 。 耶 穌 基 督 是 上 帝 的 兒 子 ， 祂 沒 有 犯 罪 ， 只 是 祂 為 了 愛 、 為 了 義 ， 代 我 們 死 ， 替 我 們 贖 罪 ， 讓 我 們 因 祂 的 死 而 得 生 ， 因 祂 代 受 的 刑 罰 ， 我 們 得 免 去 刑 罰 。
親 愛 的 朋 友 ， 看 哪 ， 我 們 的 代 罪 羔 羊 耶 穌 基 督 ， 已 掛 在 十 字 架 上 ， 為 我 們 死 了 ， 祂 成 就 了 救 恩 ， 勝 過 死 權 ， 從 死 裡 復 活 升 到 天 上 去 了 。 祂 是 我 們 的 代 死 羔 羊 ， 也 是 我 們 復 活 的 主 ， 你 不 必 再 為 自 己 的 罪 受 死 受 罰 ， 只 要 信 祂 。 這 是 福 音 ， 請 你 接 受 祂 ！

治死肉體

我們在屬靈的道路上追求，常感覺到有一股極大的阻力，就是當我們要聖潔愛主的時候，有肉體污穢的邪情私慾發動，叫追求的信徒感到痛苦。在讀經時看到「所以要治死你們在地上的肢體．就如淫亂、污穢、邪情、惡慾、和貪婪、貪婪就與拜偶像一樣。」（西三：5），「肉體」是甚麼
　從保羅在羅馬書中幾次的用意，可以歸納以下的定義：
　1.肉體是與心靈相對的東西。（羅二：28-29）
　2.是與靈對敵的東西。（羅八：4,13）
　3.是與意志相對的東西。（羅七：25）
由此可以清楚看到「肉體」不是單指物質的形體，更是指那犯罪的位格。這肉體有相當強的力量、意志和慾望，叫人作出神所不喜悅的行為，且是與神為敵的。
要如何治死「肉體」
　1.接受耶穌道成肉身代死的救贖：耶穌道成肉身是聖潔無罪的，本不該受治罪，但祂甘心代替我們受治罪，所以這救贖是有功效的。我們接受這救贖，就可治死我們原該死的肉身。
2.隨從聖靈的意思，而不隨從肉體的意思：凡那些不能討神喜悅，或與神為敵的意念和私慾，都靠聖靈去對付，就是不再跟從那些肉體的意思和慾望。
3.充滿神與基督的靈：就是被神所管理，以聖靈的能力去對付肉體的意志。聖靈住在你們心裏的“住”，是“永久居住”；這“住”與約翰福音第十五章4節的“住”意義相同。當聖靈的意志和思想管理我們時，肉體就沒有機會發出甚麼意志和慾望了。
4.靠復活基督的聖靈大能去治死肉體犯罪的慾望：以復活的榮耀盼望去治死對世界的慾望，就能得勝肉體了。
5.我們沒有欠肉體的債，所以沒有義務去順服肉體的意志活着：我們信徒的義務是靠聖靈向神活着。
6.順服聖靈的引導過神兒子的生活，不再過受肉體支使的生活。
7.以剛強的信心接受聖靈的見證，領受神的產業，就是神的性情
與品德，與基督一同得榮耀。
我們要以積極的、正面的，去取代那些消極的、反面的、犯罪的生活。這就是基督徒在生活方面時刻倚靠聖靈治死「肉體」的救恩。
黃彼得 牧師